Ensayos Apocalípticos

1 La religión de nuestro tiempo 2 Segunda venida 3 Requisitos para una religión universal 4 Ideología para el siglo XXI 5 Ideología de adaptación 6 Fundamento básico: actitud característica 7 Hacia una teocracia directa 8 Gobierno universal y autogobierno 9 Sentido de la vida 10 Sentido del universo 11 Sentido de la historia 12 Entre la finalidad y el nihilismo 13 Adaptación cultural 14 Teorías de la personalidad 15 Los sentimientos de inferioridad 16 Lo moral y lo legal 17 Aborto y orden natural 18 Educación moral-intelectual vs. Educación hedonista-relativista 19 Igualdad y mérito 20 Leyes naturales y humanas 21 El legado de Cicerón 22 Teocentrismo vs. Antropocentrismo 23 Iluminismo y religión natural 24 Milagros y ley natural 25 Deísmo y teísmo 26 Compatibilidad entre deísmo y teísmo 27 Modelo de hombre vs. Modelo de sociedad 28 Fundamentalismo vs. Ciencia 29 Caridad y amor-empatía 30 Amor vs. Altruismo 31 La ciencia como herejía 32 La religión de la e...

Respecto del Apocalipsis, la profecía del fin de los tiempos, disponemos de la literatura bíblica original y también de diversos libros de ficción que la recrean. El fin de los tiempos mencionado implica la finalización de una época negativa para la humanidad para dar inicio a etapas mejores. Jorge L. García Venturini escribió: “El Apocalipsis es un libro, pero no es sólo un libro. Es también un género literario, que incluye desde algunos libros del Antiguo Testamento, hasta parte de la literatura qunrámica….Como género literario consiste en el ejercicio de la profecía, especialmente aplicada a los últimos tiempos, dicho todo ello en un lenguaje simbólico y cifrado” (De “Reflexiones sobre el Apocalipsis”-Diario La Prensa-Buenos Aires 12/Marzo/1978). En cuanto al “ensayo apocalíptico”, como posible género literario, puede decirse que consistirá de una serie de intentos por establecer el “Novísimo Testamento”, que hará efectivo el cumplimiento de la profecía bíblica. Quien logre la sí...

El acontecimiento más importante, en toda la historia de la humanidad (en caso de producirse), será el cumplimiento de la profecía del propio Cristo acerca de su Segunda Venida, o Parusía; palabra que significa “presencia”. En la actualidad, con conflictos de todo tipo, pareciera que tal acontecimiento implica la única opción para comenzar una nueva etapa de la humanidad. Tal etapa requiere de un mejoramiento ético e intelectual generalizado, que deberá involucrar a todo ser humano. Giovanni Papini escribió: “¿Cuándo volverá el Hijo del Hombre, sobre la nube, precedido por las tinieblas, anunciado por las clarinadas evangélicas? Nadie, declara Jesús, puede anunciar el día de su venida. El Hijo del Hombre es comparado a un relámpago que, repentinamente, cruza el cielo de oriente a occidente; a un ladrón que viene a escondidas, de noche; a un patrón que se ha ido lejos y regresa inesperadamente y sorprende a sus criados. Hay, pues, que vigilar y estar preparados. Purificaos, porque igno...

Es importante vislumbrar los requisitos que deberá satisfacer la ideología que cumpla con las expectativas y necesidades de los individuos que actualmente viven y también de los que vendrán. En cierta forma, deberá vislumbrarse una “religión del futuro” que corrija los errores o limitaciones advertidos en las religiones vigentes y, sobre todo, que corrija los antagonismos existentes. De ahí que se imponen los siguientes requisitos: a) Juicio Final: el más exigente requisito, por ser el más difícil de cumplir, es el que obliga a establecer una descripción del comportamiento humano que sea la última, es decir, que en forma definitiva conduzca la hombre por el camino del Bien y establezca el definitivo triunfo del Bien sobre el Mal. De la misma forma en que la física newtoniana estableció la síntesis definitiva asociada a los fenómenos físicos de su incumbencia, la síntesis que ha de materializar el Juicio Final deberá tener una trascendencia similar en el ámbito de las ciencias social...

En cualquier época, el hombre necesita información para poder adaptarse al medio que habita. Entre toda la información que debe disponer, se encuentra aquella que le ha de permitir establecer un sentido para su vida. Durante gran parte de la historia, la religión bastaba para satisfacer este requisito. En la actualidad, las distintas religiones resultan insuficientes para ese fin, por lo que resulta imprescindible encontrar una ideología de adaptación que resulte accesible al hombre de nuestra época. Para la elaboración de una ideología de adaptación, se ha de recurrir, entre otras, a las ideas que en épocas pasadas dieron buenos resultados, sólo que deberá encontrarse un “vehículo” distinto a los utilizados en el pasado y que sea capaz de permitir una difusión generalizada. En nuestro caso, la palabra “ideología” se ha de asociar a “ciencia de las ideas”, como una síntesis de información lógicamente coherente y compatible con la realidad. Deberán considerarse ciertos requisitos b...

I - Perspectivas Cada ser humano ocupa un lugar desde el cual puede observar la realidad bajo su particular perspectiva. Estamos ubicados en un edificio imaginario desde donde contemplamos, cada cual detrás de su propia ventana, una parte del paisaje. Aunque tales puntos de vista son algo diferentes, deberán ser compatibles y complementarios ya que describen una realidad única. Para que exista un principio de acuerdo entre las diversas opiniones, es necesario encontrar alguna referencia objetiva, común a todos, que permita valorar los distintos puntos de vista. En nuestra época, caracterizada por el avance científico, resulta conveniente adoptar a las propias leyes naturales, que rigen todo lo existente, como la referencia que permitirá lograr acuerdos. Además, es la forma de tener presente al Creador, o a la naturaleza, cuyos criterios, implícitos en dichas leyes, son de primordial importancia. Teniendo presentes los aspectos básicos del comportamiento humano como así también los ...

No solamente se propone en el presente escrito dar inicio a una serie de intentos sustentadores de una futura ideología religiosa superadora de las anteriores, sino que también se establece una propuesta concreta para satisfacer los requisitos enunciados al principio. En este caso, el fundamento ha de estar constituido por la actitud característica existente en todo individuo, definida como una respuesta característica con sus componentes afectivas y cognitivas. Este ha de ser el principal aporte personal establecido. Es deseable disponer, en las ciencias sociales, de algún concepto unificador que permita deducir la mayor parte de los fenómenos descriptos por aquéllas. Tal parece ser el concepto de actitud, tema central de la psicología social. M. Ginsberg escribió: “El papel de la psicología social es mostrar cómo las estructuras sociales y sus modificaciones influyen sobre la mentalidad de los individuos y los grupos que forman la sociedad; y recíprocamente, cómo el estado mental...

En el ámbito de la política, en lo que respecta al vínculo entre Estado y ciudadano, podemos encontrar dos tendencias extremas, ya que el Estado puede gobernar al ciudadano a través de las decisiones personales de sus funcionarios o bien a través de leyes establecidas previamente. Por lo general, la segunda alternativa es la que produce mejores resultados, por cuanto se eliminan los excesos de los gobernantes, ya que también estarán sometidos a la ley. En forma similar, en el ámbito de la religión, todo hombre puede ser gobernado por las decisiones de Dios (a través de sus enviados o intérpretes), alternativa que podemos denominar “teocracia indirecta”, o bien puede serlo a través de su adaptación a las leyes naturales y al orden natural emergente, que podemos denominar “teocracia directa”. Como en el caso de la política, esta última alternativa es la que mejores resultados ha de producir por cuanto se eliminan los errores y excesos de los enviados o intérpretes de la aparente volunta...

A medida que la población mundial aumenta, a razón de 100 millones de habitantes por año, y los conflictos entre países y pueblos siguen vigentes, es necesario que exista un gobierno mundial que evite la creciente anarquía que reina sobre el planeta. Lester R. Brown escribía a finales del siglo pasado: “Los cambios que se harán necesarios en la conducta y en los valores humanos así como en instituciones de todo tipo durante el último cuarto del siglo XX son algo sin precedente. El equivalente histórico de tal vez dos siglos de cambio en los valores y en el comportamiento humano deberá comprimirse en el término de una generación. Bajo esas circunstancias, el mundo se enfrenta a una necesidad desesperada de liderato en todos los niveles. Hoy día hay muchos bienes de consumo que escasean, pero ninguno está tan escaso como el liderato”. “Se buscan soluciones nacionales a problemas nacionales a pesar de que las únicas soluciones factibles son internacionales o, en ciertos casos, mundiale...

Gran parte de los conflictos individuales y colectivos son descriptos por Víktor Frankl como los efectos o las consecuencias de la falta de un sentido de la vida. De ahí que la felicidad habría de lograrse luego de la posesión de una orientación adecuada. Incluso relata su propia experiencia, como prisionero en un campo de concentración nazi, favorecido aun en tales circunstancias por la posibilidad de un futuro importante. Tanto el aburrimiento como la indiferencia son síntomas que aparecen en el individuo que “tiene todo” menos un adecuado sentido de la vida. Esta carencia constituye el “vacío existencial”. Al respecto escribió: “Lo más profundo del hombre no es el deseo de poder ni el deseo de placer, sino el deseo de sentido”. Debemos distinguir entre el sentido de la vida aparente asociado al orden natural y a la humanidad, y el sentido de la vida individual que adoptamos como integrantes de la misma, pudiendo resumirse en el siguiente esquema: I) Sentido de la vida impuesto ...